Al-Bakri ad-Dimyathi
menyebutkan bahawa terdapat sepuluh adat kebiasaan pada hari Asyura yang
tidak sah dilakukan, melainkan puasa dan menggembirakan ahli keluarga sahaja. Adapun
selebihnya itu merupakan hadits dhai`if, munkar dan maudhu` seperti mengunjungi
orang alim, menziarahi pesakit, mengusap kepala anak yatim, memotong kuku dan
membaca surah al-ikhlas 1000 kali. (Hasyiyatan I`anah ath-Thalibin :2/584).
Di bawah ini dibutirkan sedikit
penerangan tambahan mengenai perkara-perkara berikut:-
1. Bercelak
Mata
Ibnu al-Jawzi ada
menyebutkan bahawa tidak ada sebuah hadits pun yang diriwayatkan daripada
Rasulullah Shallallahu `alaihi wasallam tentang bercelak pada hari
Asyura. Ia adalah satu amalan bid`ah dilakukan oleh oembunuh-pembunuh
al-Hussain alaihissalam. Ahmad berkata “Tidak diguna pakai hadits
Juwaibar kerana Juwaibar adalah seorang yang matruk ,seperti kata an-Nasa’I dan
ad-Daraquthni.” (Kitab al-Maudhu’at 2/204).
2. Mandi
Menurut ak-Ajhuri,tidak
dijumpai sebuah hadits shahih yang mengatakan: “Sesiapa bercelak mata pada hari
Asyura, nescaya tidak akan sakit mata dalam tahun itu” begitu juga anggapan
yang mengatakan bahawa :Sesiapa yang mandi pada hari tersebut, tidak akan jatuh
sakit dalam tahun itu.”
3. Sembahyang
Asyura
Tentang sembahyang
sunat empat rakaat pada hari Asyura dan fadhilatnya diberi pahala 1000 kali
haji dan umrah serta 1000 kali syahid pula adalah hadits yang tidak diragukan
lagi maudhu’nya oleh orang yang berakal, dan ia juga adalah bertentangan dengan
kaedah-kaedah syara’. (Kiatb al-Maudhu’at 2:200-201).
4. Membaca
Doa
Pengarang kitab
as-Sunan wa al-Mubtadi’at telah menyebut bahawa pandapat yang mengatakan, orang
berdoa pada hari Asyura tidak akan mati pada tahun itu adalah dusta di sisi
agama dan orang yang berkata begitu tidak takut kepada Allah kerana Allah
Subhanahu wa Ta’alam berfirman:
إِنَّ
أَجَلَ اللهِ إِذَا جَـآءَ لاَ يُـؤَخَّرُ
لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4)
(
سورة نوح : 4)
Tafsirnya: (Maka segeralah beribadat dan
bertaqwa) kerana sesungguhnya ajal (yang telah ditetapkan) Allah, apabila
sampai masanya, tidak dapat ditangguhkan; kalaulah kamu mengetahui (hakikat ini
tentulah kamu akan segera berima).
(surah Nuh :4)
5. Membaca
حَسْبِيَ الله وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ نِعْمَ الْمَوْلَى
وَنِعْمَ الْبَصِيْرُ
Membaca zikir ini
pada air mawar untuk tujuan menyembuhkan segala penyakit, khas pada hari
Asyura, adalah juga kepercayaah fasih dan dhalal yang nyata.(Kitab as-Sunan wa
al-Mubtadi’at 119).
6. Memakai
Harum-haruman
Imam Zainuddin
al-Malibari menyebut bahawa hadits-hadits tentang bercelak mata, mandi dan
memakai harum-haruman pada hari Asyura adalah hadits palsu (tidak benar)/
(Hasyiyatan I’anah ath-Thalibin: 2/584-588)
Asy-Syeikh Abdul
Hamid asy-Syarwani tentang kelebihan sembahyang, bersedekah, berinai, memakai
minyak, bercelak mata, memasak biji-bijian dan sebagainya pada hari Asyura itu,
menurut beliau, adalah hadits maudhu (hadits yang direka-reka). Khusus bercelak
adakag satu amalan bid`ah yang diada-adakan oleh pembunuh-pembunuh al-Husain
radhiallahu Ta’ala anhu. (Hawasyi
as0Syarwani wa Ibn Qasim al –Ibadi: 3/455).
Walau bagaimana pun, bukanlah
bererti di hari Asyura itu kita tidak boleh bersedekah, menjamu orang berbuka
puasa, menahan marah dan sebagainya. Semua perkara tersebut adalah digalakkan,
bahkan sunat dilakukan kerana mempunyai fadhilat atau kelebihannya yang
tersendiri. Namun apabila melakukannya hendaklah dengan niat semata-matauntuk
mendapatkan pahala daripada amalan tersebut, bukan dikaitkan dengan hari
Asyura, melainkan berpuasa kerana ada hadits yang warid mengenainya, demikian
juga melapangkan ahli keuarga pada hari tersebut.w walaupun sandarannya dhaif,
namun apabila dihimpunkan dengan periwayat yang lain, jadilah ia kuat.’’
Sumber rujukan Fatwa Mufti
Kerajaan 2006
والله
أعلم بالصواب
