LAILATUL QADAR

Bilakah Berlakunya Lailatul Qadar Itu?

Sebahagian besar ulama mengatakan bahawa Lailatul Qadar itu terbatas pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan. Di antara sepuluh malam terakhir inilah diandaikan berlakunya Lailatul Qadar, dan besar kemungkinan ianya berlaku pada malam berangka ganjil di antara malam-malam yang sepuluh itu iaitu sama ada pada malam ke 21atau 23 atau 25 atau 27 atau 29. Fakta ini  berdasarkan kepada sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:

الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ

Maksudnya: “Carilh Lailatul Qadar pada malam-malam yang ganjil pada sepuluh hari yang terakhir bulan Ramadhan.”

(Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

Pada pendapat Imam Syafi’e, di antara malam-malam berangka ganjil itu, pada malam kedua puluh satu atau malam kedua puluh tigalah dijangkakan berlakunya Lailatul Qadar, jika tidak berlaku pada salah satu daripada keduanya, dia mengandaikan pula pada malam kedua puluh tujuh.

Sebahagian besar para sahabat menjangkakan berlakunya Lailatul Qadar itu pada malam kedua puluh tiga.

Sekumpulan para ulama pula berpendapat bahawa berlakunya Lailatul Qadar itu secara berpindah-pindah; jika pada tahun ini berlaku pada malam kedua puluh satu, maka pada tahun yang lain akan berlaku pada malam yang lain pula iaitu pada malam ganjil di antara sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan selain dari malam kedua puluh satu tadi.

Jelas dari sini bahawa Lailatul Qadar itu tidaklah dapat ditentukan secara pasti bila berlakunya, namun disebalik ketidakpastian itu, terdapat hikmat atau faedah-faedah yang terkandung di dalamnya, di antaranya:

(i)       Jika kita mengetahui tarikh yang sebenar malam yang diberkati itu, maka mungkin ramai yang tidak melakukan ibadat pada malam-malam yang lain. Oleh kerana itulah, seorang itu terpaksalah beribadat tiap-tiap malam sepuluh yang terakhir bulan Ramadhan sambil mengharapkan mungkin pada setiap malam tersebut adalah Lailatul Qadar ini bermakna bahawa seseorang itu kenalah menghabiskan beberapa malam untuk beribadat, insya Allah dia akan memperolehi ganjaran untuk itu.

(ii)   Jika terdapat dikalangan kita yang melakukan maksiat pada malam itu, betapa bahaya dan malangnya mereka, jika bertepatan malam tersebut ialah Lailatul Qadar.

Meskipun kita tidak dapat mengetahui secara pasti bilakah Lailatul Qadar itu, namun terdapat banyak tanda-tanda yang dapat membantu kita untuk menentukannya sebagai Lailatul Qadar.

Sifat, rupa atau tanda-tanda Lailatul Qadar, bahawa ia merupakan satu malam yang berkeadaan sunyi sepi penuh ketenangan serta bercahaya. Suasananya segar tidak panas dan tidak pula sejuk, tetapi sederhana. Keadaan ini berterusan sehingga terbit fajar. Tanda-tanda yang lain ialah pada waktu pagi, matahari akan naik berwarna putih, tidak memancarkan cahaya atau sinar yang terik.

Orang yang dapat melakukan apa jua jenis ibadat, sama ada sembahyang, membaca al-Quran, berzikir dan lain-lain pada Lailatul Qadar dengan penuh rasa keimanan, nescaya dia akan mendapat kedudukan yang amat tinggi di sisi Allah Subhanahu wata’ala, dan mendapat ganjaran pahala yang berlipat kali ganda yang tiada terhitung oleh sesiapapun jua.

Oleh yang demikian rebutlah peluang keemasan di malam-malam kesepuluh yang terakhir di bulan Ramadhan, tanpa terpengaruh dengan ketiadaan tanda-tanda atau alamat-alamat seperti yang diramalkan. Penghayatan setiap malam mempunyai harapan yang besar bahawa salah satu daripada malam-malam itu adalah Lailatul Qadar. Biar apapun amalan yang kita buat, namun kita jangan lupa untuk berdoa memohon keampunan daripada Allah Subhanahu wata’ala daripada segala dosa yang telah dilakukan. Ini jelas sebagaimana yang telah dianjurkan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam di dalam sebuah hadits:

عَنْ عَائِشَةَ رضى الله  عنهَا قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَىَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا قَالَ  :قُولِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Maksudnya: “Aisyah Radhialllahu ‘anha meriwayatkan: “Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah pandangan Tuan hamba sekiranya aku mengetahui suatu malam itu ialah Lailatul Qadar, apakah yang aku katakan (doa) pada malam itu?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “katakanlah (berdoalah): “Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah yang mengurniakan keampunan terhadap dosa-dosaku. Engkau Maha Pengampun, maka ampunilah aku.”

(Hadits riwayat Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmidzi)

Sesungguhnya inilah doa yang mencakup segala-galanya, di mana seorang itu memohon kepada Allah agar menerusi rahmatNya yang abadi mengampunkan dosa-dosanya. Jika ini sudah diperolehi, sudah tentu jalan ke akhirat pasti selamat.

(Dipetik dari Irsyad Hukum 1997)

Madrasah Ramadhan: Bulan meraih Rahmat Ilahi

Alhamdulillah, sekali lagi pada tahun ini kita masih lagi diberikan kesempatan untuk berpuasa di dalam bulan yang mulia. Bulan suci Ramadhan atau kita sebut juga sebagai bulan puasa yang sangat dinanti-nantikan kedatangannya kerana ia dikatakan sebagai  'penghulu segala bulan'. Dalam bulan inilah, semua orang Islam diwajibkan berpuasa, iaitu suatu ibadah yang amat tinggi nilainya di sisi Allah Subhanahu waTa’ala. 

Kenapa Ramadhan disebut sebagai 'penghulu segala bulan'? Ini adalah kerana dalam bulan ini Allah Subhanahu waTa’ala telah menurunkan kitab suci al-Quran kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam. Di samping itu juga, di dalam bulan Ramadhan ini ada satu malam yang digelar 'Lailatul-Qadr'. Malam ini mempunyai kelebihan yang menyamai amalan 1000 bulan (83 tahun) malahan lebih. Ini bermakna hanya beramal satu ibadat diberikan pahala seolah-olah mengerjakan ibadat itu selama 83 tahun. SubhanaAllah! 

Ramadhan menyimpan seribu satu rahmat dan hikmah buat kita semua. Namun, terdapat suatu hikmah yang jarang sekali disedari oleh kaum  muslimin, iaitu tuntutan untuk kembalinya kita sebagai kaum muslim untuk menjadi ummat yang satu (ummatan wahidah), yang berpegang teguh kepada Al-Quran sebagai tali Allah Rabbul ‘Alamin, penerapan seluruh hukum Allah Subhanahu waTa’ala, serta mengembangkan risalah Islam untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan jahiliyyah kuno mahupun moden untuk menuju cahaya Islam.

Allah Subhanahu waTa’ala mengaitkan puasa bulan Ramadhan dengan jalan menuju ketaqwaan seperti firmanNya dalam surah Al Baqarah, ayat 183 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Tafsirnya: “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.”

 

Amalan puasa diwajibkan di antara lain ialah untuk memerangi syaitan. Selain berlapar atau menahan diri dari makan dan minum, kita juga dikehendaki puasakan pendengaran, penglihatan dan perkataan. Berlapar dengan tujuan menyempitkan perjalanan syaitan melalui saluran darah. Dengan berpuasa syaitan tidak berpeluang menjadikan pembuluhan darah kita sebagai lebuhrayanya. Telinga dipuasakan dari mendengar yang haram, mulut dipuasakan dari mengeluarkan kata-kata yang jahat seperti mengumpat dan berbohong manakala mata pula dipuasakan dari melihat perkara yang dilarang atau diharamkan. Jika dilakukan dengan penuh ketaatan syaitan tidak langsung dapat peluang memerangkap kita di bulan ini. Tambahan pula dalam bulan ini dinukilkan bulan terbukanya pintu syurga dan ditutupkan pintu neraka. 

 

Setelah mempuasakan segala indera kita dari apa yang dilarang oleh Allah Subhanahu waTa’ala, kita digalakkan mengisi sepanjang Ramadhan dengan amalan-amalan sunat seperti membaca al-Quran, bersedekah, mengaji ilmu ugama, memperbanyakkan zikir, sembahyang terawih dan sebagainya. Amalan di bulan puasa dibalas dengan gandaan pahala yang banyak.  

Walaupun tidur orang puasa diberikan pahala, namun memperbanyakkan tidur di waktu siang tidaklah digalakkkan sebagaimana tidak digalakkan makan banyak pada waktu malamnya. Semasa berbuka memadailah dengan makanan yang sederhana. Janganlah melampaui batas dalam menyediakan makanan berbuka.

Kita perlu mengingatkan diri kita tujuan puasa ialah untuk melawan godaan syaitan dan nafsu. Jika semasa berbuka kita penuhkan dengan pelbagai juadah, maka seolah-olah kita melayan semula kehendak syaitan dan nafsu. Bermakna tujuan puasa pada hari itu masih samar-samar dan tidak memberi kesan positif.

Syaitan sangat suka sifat membazir malahan mereka yang membazir dikatakan kawan syaitan. Tradisi kebanyakan kita membeli juadah dan kuih-muih yang banyak untuk berbuka adalah membazir kerana semasa berbuka hanya sebahagian yang kita makan; selebihnya dibuang saja. 

Bulan puasa adalah bulan bagi umat Islam membuat persiapan diri memperkuatkan benteng jasmani dan rohani melawan godaan syaitan dan nafsu. Jika kita dikalahkan oleh syaitan dalam bulan-bulan lain, dengan bantuan Allah insya Allah kita akan menang kerana dapat mengalahkan syaitan pada bulan Ramadhan yang mubarak ini. 

Oleh yang demikian, marilah kita sama-sama merafakkan kesyukuran kerana kita masih diberi peluang untuk menjalani ibadah puasa pada tahun ini, semoga kita diberi ruang dan peluang untuk sentiasa memperbaiki diri dan bermuhasabah dalam meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu waTa'ala... Amin Ya Rabb

SAHUR: Apakah Keberkatannya?

Sahur ialah makan selepas waktu tengah malam atau dinihari sebelum terbit fajar bagi orang-oran yang hendak berpuasa di bulan Ramadhan atau di bulan-bulan yang lain.

Ulama sepakat mengatakan bahawa hukum kana sahur adalah sunat (mustahab) berdasarkan beberapa hadits Rasulullah Shallallahu `alaihi wasallam:

عَنْ أَنِسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِيْ السُّحُوْرِ بَرَكَةً.

                                                              (رواه البخاري ومسلم).

Maksudnya: “Daripada Anas Radhiallahu `anhu katanya: Rasulullah Shallallahu `alaihi wassalam bersabda: “Bersahurlah kamu, sesungguhnya dalam sahur itu mempunyai berkat.”

                                                      (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Dalam riwayat Abdullah bin al-Haris, salah seorang daripada sahabat Nabi Shallallahu `alaihi wasallam telah menceritakan ketika beliau masuk ke rumah Nabi Shallallahu `alaihi wasallam, Baginda sedang bersahur lalu bersabda:

إِنَّهَا بَرَكَةً أَعْطَاكُمُ اللهُ إِيَّاهَا فَلاَ تَدَعُوهٌ.

                                             (رواه النسائي)

Maksudnya: Sesungguhnya (sahur itu) mempunya berkat yang diberikan Allah kepada kamu sekalian , maka janganlah kamu meninggalkannya.”

                                                                   (Hadits riwayat an-Nasa`i).

Berkat Bersahur Menurut Ulama

Perintah bersahur itu walaupun hanya pada peringkat sunat dan hukum  berpuasa bagi orang-orang yang tidak bersahur tetap sah. Persoalan yang hendak ditimbulkan ialah, apakah berkat yang terdapat di sebalik bersahur itu?

Menurut Ibnu Hajar al-`Asqalani pengarang kitab Fath al-Bari dan Imam an-Nawawi di dalam kitab Shahi Muslim, bahawa sahur yang memberi keberkaan itu bermaksud:-

    i.       Memperolehi balasan dan ganjaran pahala daripada Allah Subhanahu wa Ta`ala.

   ii.       Menurut sunnah (jejak langkah) Rasulullah Shallallahu `alahi wasallam.

 iii.       Membezakan antara puasa orang Islam dengan puasa Ahli Kitasb sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu `alaihi wasallam:

فَضْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَهُ السَّحَرِ.

                                                               (رواه مسلم)

Maksudnya: “perbezaan di amyara puasa kita (umat Islam) dengan puasa Ahli Kitab ialah makan sahur.”

                                                                                          (Hadits riwayat Muslim)

 iv.       Menghalang perbuatan-perbuatan yang tidak sopan yang dipengaruhi oleh kesan berlapar di siang hari.

   v.       Memberi kekuatan untuk beribadat dan kecerdasan kepada orang yang berpuasa bagi menghadapi rasa lapar dan dahaga di siang hari, sesuai dengan sabda Rasulullah Shallallahu `alaihi wasallam:

اسْتَعِيْنُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ.

                                                  (رواه الحاكم)

Maksudnya: “Memohonlah kamu (kepada Allah kekuatan) melalui makan sahur supaya memperolehi kekuatan berpuasa di siang hari.”

                                                                                          (Hadits riwayat al-Hakim)

Bangun dan berdoa di waktu sahur mempunya barakah kerana pada waktu itu rahmat turun dan doa terangkat sebagaimana Rasulullah Shallallahu `alaihi wasallam  bersabda:

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قِيْلَ يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ قَالَ جَوْفَ اللَّيْلِ اْلآخِرِ وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوْبَاتِ.

                                                      (رواه الترمذي)

Maksudnya: “Daripada Abu Umamah telah berkata: “Ya Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam, bilakah waktu doa itu lebih didengar?”Baginda bersabda: “Pada waktu tengah malam dan selepas sembahyang fardhu.”

                                          (Hadits riwayat at-Tirmidzi).

Di samping itu bagi orang yang bangun sahur tidak sepatutnya melepaskan peluang untuk melakukan amal-amal salih seperti berwudhu, berzikir, membaca al-Quran dan bersembahyang sunat Tahajjud dan sunat Witir. Begitulah juga dengan sunat-sunat yang lain hingga terbit fajar. Apatah lagi jika malam tersebut kebetulan merupakan Lailatul Qadar, iaitu ,a;a, uamh ;enoj naol daro[ada seribu bulam. Khusus mengenai se,najuamh Witir, waktu yang afdhal untuk mengerjakan sembahyang tersenut ialah di akhir malam selepas mengerkalan sembahyang-sembahyang sunat yang lain seperti Tahajjud, hajat dan sebagainya, sekalipun ianya meninggalkan sembahyang Witir berjemaah di awal waktu selepas Tarawih.

 vi.       Menggalakkan perbuatan bersedekah dan bersahur bersam-sana.

vii.       Mengingatkan dan memberi peluang bagi orang terlupa melakukan niat puasa.

Makanan Yang Disunatkan Ketika Bersahur

Adapun makanan yang dimakan ketika bersahur biarlah sederhana sesuai dengan kemampuan dan upaya masing-masing.

Baginda Shallallahu `alaihi wasallam  sendiri mejelaskan bahawa hanya seteguk air sudah memadai untuk mendapat berkat daripada bersahur sebagaimana hadits Baginda di atas,

Jika terdapat buat tamar (kurma), maka itu adalah lebih baik kerana buah kurma itu adalah makanan sahur bagi orang-orang yang beriman sebagaimana riwayat  daripada Abu Hurairah radhiallahu anhu, Rasulullah Shallallahu `alaihi wasallam bersabda:

نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ.

                                                 (رواه أبو داود)

Maksudnya: “Sebaik-baik makanan sahur orang yang  beriman ialah buah tamar (kurma).”

                                                          (Hadits riwayat Abu Daud).

Dalam riwayat yang lain daripada as-Saib bin Yazid Radhiallahu `anhu:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمِ: نِعْمَ السَّحُورُ التَّمْرُ وَقَالَ يَرْحَمُ اللهُ الْمُتَسَحِّرِيْنَ.

                                                                     (رواه الطبراني)

Maksudnya: “Telah bersabda RasulullahShallallahu `alaihi wasallam, : Sebaik-baik makanan sahur ialah buah tamar (kurma). Sabda Baginda kagi: “Allah memberikan rahmat kepada orang-orang yang bersahur.”

                                                           (Hadits riwayat ath-Thabarani).

Melambatkan Bersahur

Melambatkan bersahur adalah sunat sehingga hamper waktu fajar iaitu kira-kira pada kadar membaca lima puluh ayat al-     Quran sebelum terbit fajar. Fi antara tujuannya ialah demi memendekkan masa untuk menahan diri daripada kelaparan dan daripada melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa.

Tersebut di dalam riwayat Imam al-Bukhari dan Imam Muslim bahawa seoramg sahabat yang bernama Zaid bin Tsabit radhiallahu `anhu telah berkata: “Kami telah bersahur bersama Nabi Shallallahu `alaihi wasallam, kemudian kami mendirikan sembahyang, lalu Anas radhiallahu `amhu bertanya: “Berapakah jarak waktu di antara keduanya?” Zaid menjawab:

خَمْسِيْنَ آيَــةٌ

Ertinya: “Kadar membaca lima puluh ayat.”

Dalam sebuah hadits Nabi Shallallahu `alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad:

لاَ تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُورَ

                                                                       (رواه أحمد)

Maksudnya: “Sentiasa umatku dalam kebaikan selama mana mereka menyegerakan berbuka puasa dan melewatkan bersahur.”

                                                                (Hadits riwayat Ahmad)/

Menurut kitab al-Majmu` bahawa Imam Syafi`e menjelaskan dalam kitabnya al-Umm, apabila seseorang syak tentang waktu sahur sama ada waktunya masih kekal atau sebaliknya, adalah sunat dia tidak bersahur. Jika dia bersahur juga dalam keadaan sedemikian, puasanya dihukumkan sah kerana pada asalnya waktu itu masih malam. (   لأن الأصل بقاء الليل )

Adapun waktu bersahur itu bermula sebaik sahaja masuk waktu pertengahan malam dan berlarutan sehingga sebelum terbit fajar. Oleh yang demikian, orang yang makan sebelum masuk waktu pertengahan malam tidaklah dia dikatakan bersahur tetapi ianya Cuma makan biasa sahaja dan tidak ada baginya pahala sunat bersahur.

 sumber rujukan Irsyad Hukum  2004