Masih Ada Allah Tempat Mengadu

Cabaran dan dugaan adalah merupakan fitrah kehidupan.  Tidak dinafikan kadang-kadang kita sebagai manusia akan hilang pertimbangan dalam menghadapi pelbagai cabaran dan dugaan yang mendatang. Namun walau sebesar manapun dugaan hidup yang dihadapi maka kita sebagai umat Islam hendaklah menghadapinya dengan penuh kesabaran kerana setiap dugaan yang datang itu merupakan ujian Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi meningkatkan martabat seseorang di sisi-Nya.

Dalam isu kesihatan mental, Islam sangat menitikberatkan kesihatan mental kerana perkara tersebut merupakan asas kepada kesejahteraan seseorang individu. Untuk memiliki mental yang sihat, seseorang individu itu memerlukan rohani yang sihat sebagai peneraju utama.

Justeru, cara untuk mendapatkan rohani yang sihat dan hati yang tenteram adalah dengan melakukan perkara yang diperintahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan menjauhi perkara yang haram. Sebagai umat Islam, keperluan rohani perlulah diisikan dengan sentiasa mengabdikan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala di setiap saat iaitu dengan mendirikan sembahyang serta amalan-amalan yang lain yang dianjurkan oleh Islam seperti puasa, berzikir dan sebagainya. Sesungguhnya memiliki kepercayaan dan keyakinan yang utuh terhadap Maha Pencipta akan menjadikan seseorang itu merasa lebih tenang, tenteram dan redha kerana adanya Allah tempat berdoa dan mengadu.

SEMBAHYANG

Sembahyang adalah ibadat yang paling utama. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan satu jaminan kepada orang yang melakukan sembahyang dengan khusyuk dan bersungguh-sungguh bahawa dia tidak akan terjerumus kepada perbuatan yang keji dan mungkar. Pastinya, orang yang teguh imannya tetap saja akan meyakini kebenaran janji Allah Subhanahu wa Ta’ala ini dan mempercayai bahawa melalui sembahyang pasti akan dikurniakan ketenangan, jalan dan bantuan daripada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Rasulullah juga menekankan bahawa orang yang berjaya dan menang adalah mereka yang sentiasa menjaga sembahyangnya dan sebaliknya bagi mereka yang melalaikannya. Imam at-Tirmidzi dalam kitab jami’nya meriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ

Maksudnya:

Perkara pertama yang akan dihisab pada diri seseorang pada Hari Kiamat daripada sekalian amalnya ialah sembahyangnya. Jika sembahyangnya baik maka dia akan berjaya dan menang, jika sembahyangnya rosak maka dia akan rugi serta menyesal.

Sembahyang merupakan tali penghubung antara hamba dengan Rabbnya. Dengan yang demikian, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan umatnya agar memperbanyakkan doa dalam sujud. Luahkanlah setiap permasalahan kita, merintihlah dan berinteraksilah kepada Allah kerana pastinya Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha Mendengar setiap doa dan rintihan hambaNya. Malah, jumhur ulama’ juga mengatakan bahawa, pada waktu sujud, berdoalah sebanyak-banyaknya kerana hati kita sangat akrab atau hampir denganNya.  Keadaan sujud juga dikatakan ialah waktu yang paling dekat antara hamba dengan penciptaNya.

Imam Muslim dalam kitab shahihnya meriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِن رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ

Maksudnya:

"Sedekat-dekat hamba kepada Tuhannya, ialah dikala hamba itu sedang sujud (dihadapan Allah), oleh itu perbanyakkanlah doa dalam sujud."

Selain itu, Rasulullah juga menggalakkan umatnya untuk berqiyaamullail dan memperbanyakkan sembahyang-sembahyang sunat terutamanya pada waktu berkenaan. Imam at-Tirmidzi dalam kitab jami’nya meriwayatkan daripada Abu Umamah, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:  

عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ عَنِ الْإِثْمِ

Maksudnya :

Hendaklah kamu berqiyaamullail (bertahajjud) kerana ia merupakan perjalanan orang shalih sebelum kamu. Sesungguhnya qiyaamullail mendekatkan kamu kepada Allah, menghalang melakukan dosa, kifarah di atas kejahatan dan mencegah penyakit daripada badan.

PERBANYAKKAN ZIKIR, ISTIGHFAR DAN MEMBACA AL-QUR’AN

Zikir juga merupakan satu terapi rohani yang sangat besar manfaatnya. Zikir boleh didefinisikan sebagai apa-apa yang disebut oleh lidah, sampai kepada hati, dan mendekatkan diri kita kepada Allah. Zikir juga merupakan pujian dan sanjungan  kepada Allah yang terdiri daripada nama-nama dan sifat-sifatNya. Zikir adalah ibadah yang paling mudah untuk dilakukan pada bila-bila masa dan di mana-mana sahaja tanpa perlu berwudhu dan boleh dilakukan ketika kita sedang melakukan aktiviti lain.

 Ketenangan akan datang dengan berzikir secara istiqamah atau konsisten. Justeru, memperbanyakkan zikir antaranya mengucapkan tasbih (سُبْحَانَ الله), tahmid (اَلْحَمْدُلله), takbir    (اللهُ أكْبَر), tahlil (لَا إِلَٰهَ إِلَّا الله), istighfar (أَسْتَغْفِرُالله) dan lain-lain adalah satu kaedah untuk melahirkan jiwa yang sihat selain mampu menghilangkan kerisauan, memberikan ketenangan dan ketenteraman hati kepada pengamalnya. Amalan ini amat dititikberatkan oleh baginda Rasulullah Shalllallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dalam kitab jami’nya, daripada Abu ad-Darda’, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya :

 

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أعْمَالِكُم، وَأَزْكَاها عِنْدَ مَلِيكِكُم، وأرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وخير لكم من إنْفَاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أعْنَاقَهُمْ ويَضْرِبوا أعْنَاقَكُم؟» قالوا: بلى، قال: ذكر الله -تعالى

Maksudnya:

Mahukah kamu aku khabarkan akan suatu amal kebajikan yang paling
baik bagi kamu, paling meningkatkan kedudukan kamu, paling disenangi oleh
Tuhanmu, bahkan lebih baik daripada menafkahkan emas dan perak dan lebih
mulia daripada perang dengan musuh kamu, baik ketika kamu kalah atau ketika
kamu menang? Jawab mereka: "Mahu, wahai Rasulullah". Sabda Baginda:
“Berzikirlah kepada Allah”.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajar kita supaya sentiasa bermunajat, berdoa dan memohon kepada yang Maha Esa ketika senang atau susah agar bantuan Allah Subhanahu wa Ta’ala itu sentiasa ada bersama kita. Kita hendaklah sentiasa memohon kepada Allah dan meletakkan segala pergantungan kepadaNya termasuklah mengadukan hal, meminta perlindungan dan keselamatan daripadaNya. Sesungguhnya hanya kepada Allah jualah tempat hambaNya bergantung dan berserah sepenuhnya kerana Allah adalah sebaik-baik tempat bersandar.

Imam al-Bukhari dalam kitab shahihnya meriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إنَّ للهِ تَعَالَى مَلائِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أهْلَ الذِّكْرِ ، فِإِذَا وَجَدُوا قَوْمَاً يَذْكُرُونَ اللهَ – عَزَّ وَجَلَّ – ، تَنَادَوْا : هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ ، فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِم إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا.

Maksudnya:

“Sesungguhnya Allah memiliki malaikat yang berkeliling di jalan mencari orang yang berzikir. Apabila mereka bertemu kelompok orang yang berzikir kepada Allah, mereka pun saling memanggil: Kemarilah kepada apa yang kamu hajatkan. Maka para malaikat menaungi mereka dengan membentangkan sayap-sayap mereka sehingga ke langit dunia.”

Terdapat pelbagai zikir yang boleh diamalkan yang berkait dengan konteks kesihatan mental. Antaranya Imam Abu Daud dalam kitab sunannya meriwayatkan daripada Anas bin Malik Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ

Maksudnya:

Ya Allah, aku berlindung denganMu daripada penyakit sopak, gila (al-junun), kusta, dan penyakit-penyakit yang buruk.

Selain itu, Rasulullah juga menyarankan umatnya agar memperbanyakkan istighfar. Istighfar adalah salah satu bentuk zikir yang mempunyai pelbagai manfaat. Imam Abu Daud dalam kitab sunannya meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas Radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

Maksudnya:

Sesiapa yang melazimi (sentiasa) istighfar, Allah Subhanahu wa Ta’ala akan menjadikan untuknya bagi setiap kesempitan itu jalan keluar, dan daripada setiap kebimbangannya itu kelapangan dan dikurniakan kepadanya rezeki daripada sumber yang tidak disangka-sangka.

Antara kaedah memiliki hati yang tenang juga adalah dengan membaca, memahami, menghayati isi kandungan al-Qur’an. Setiap huruf yang dibaca akan diberi balasan satu kebaikan. Setiap kebaikan dilipatkan menjadi sepuluh sebagaimana yang diterangkan dalam hadits tentang keutamaan membaca al-Qur’an yang lazim kita dengar adalah hadits yang diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dalam kitab sunannya daripada ‘Abdullah Ibnu Mas‘ud, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ

Maksudnya:

Siapa saja membaca satu huruf dari Kitabullah (Al-Qur’an), maka dia akan mendapat satu kebaikan. Sedangkan satu kebaikan dilipatkan kepada sepuluh semisalnya. Aku tidak mengatakan alif lam miim satu huruf. Akan tetapi, alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu huruf.

 

BERSANGKA BAIK KEPADA ALLAH

Setiap hambaNya yang beriman hendaklah redha menerima kehendak dan ketentuan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan yakin bahawa dugaan tersebut memiliki hikmah yang besar.  Hendaklah bersabar menghadapinya tanpa keluh kesah malahan yakin bahawa ia adalah rahmat dariNya yang memberi peluang kepada seseorang untuk membersihkan diri dari dosa.

Imam Abu Daud dalam kitab sunannya meriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu Nabi Muhammad Shallallahu ‘anhu wa sallam mengajar umatnya agar bersangka baik dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang merupakan salah satu daripada bentuk pemikiran positif :

إنّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللهِ تَعَالَى مِن حُسْنِ الْعِبَادَة

Maksudnya :

Sesungguhnya berprasangka baik kepada Allah bahagian dari ibadah kepada Allah.

Begitu juga, kita hendaklah sentiasa positif dan bersangka baik kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kerana setiap kesulitan itu pasti ada solusinya. Bagi umat Islam, mereka ada kekuatan akidah, iaitu keimanan kepada qadha’ dan qadar. Kita juga hendaklah percaya bahawa setiap ujian Allah itu telah ditetapkan menurut kemampuan hamba-Nya. Apa-apa pun perkara yang menimpa kita, Insya Allah ia akan menjadi kebaikan kalau dihadapi dengan sikap positif dan ikhtiar yang diikuti dengan doa yang berterusan.

Jelas bagi umat Islam, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menggariskan panduan yang cukup bermakna. Justeru, jadikanlah setiap keresahan dan kegundahan hati sebagai isyarat untuk kita lebih memperbanyakkan amalan,zikir, istighfar dan memperbaiki hubungan kita dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semoga apapun dugaan yang kita hadapi itu akan lebih memantapkan hubungan kita dengan Maha Pencipta, Allah Subhanahu wa Ta’ala. Aamin Ya Rabbal ‘aalamiin.