Shalawat Tafrijiyah

Salah satu bentuk sighah bacaan atau amalan bershalawat kepada junjungan besar kita Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam yang disusun oleh para ulama’ yang bersumber ijtihad atau ilham dari Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah Shalawat Tafirijiyah.

Tafrijiyah (تفريجية) bermaksud “terbuka sehingga menjadi lapang” atau “penyelesai masalah”. Shalawat Tafrijiyah juga dikenali sebagai Shalawat al-Kamilah (الكاملة) yang bermakna “sempurna, penuh dan lengkap”, dan juga disebut Shalawat an-Nariyah (النارية) bermakna “terkupas”.

Shalawat Tafrijiyah merupakan salah satu daripada shalawat yang dibaca sebagai doa serta tawassul dalam beribadah. Shalawat Tafrijiyah ini sering dibaca dan diamalkan bagi memohon agar dipermudahkan segala urusan, dihindari dari segala kesempitan, memohon agar diberikan husnul khatimah dan dimakbulkan hajat.

Tawassul Dalam Shalawat Tafrijiyah

Menurut majoriti ulama’ Ahli Sunnah wal Jamaah, tawassul adalah sebahagian daripada ajaran agama yang disyariatkan berdasarkan dalil-dalil dari al-Qur’an, hadits-hadits dan amalan yang diwarisi dari para ulama’.  Tawassul berasal dari perkataan ‘wasilah’ bermaksud ‘perantara’. Maka tawassul bererti memohon terhasilnya manfaat atau terhindar mudharat dengan permohonan doa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui perantara atau wasilah dengan menyebut nama Nabi atau wali.

Telah disebutkan dalam sebuah hadits khusus mengenai tawassul, iaitu hadits yang diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi dalam kitabnya Jami’at-Tirmidzi dari ‘Uthman bin Hanif Radhiallahu ‘anhu, ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam mengajarkan doa ini:

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ

Maksudnya:

Ya Allah, sungguh aku memohon padaMu dan menghadap kepadaMu dengan (bertawassul pada) NabiMu Muhammad, Nabi yang membawa rahmat.

Melalui Shalawat Tafirjiyah ini, kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui berkat kemuliaan Baginda Shallallahu ‘alaihi wa sallam, seluruh ahli keluarga  dan para sahabatnya pada setiap detik, dan hembusan nafas bilangan setiap makhluk yang dicipta oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan disimpulkan dalam enam perkara:

        1.    Menghuraikan segala masalah yang terikat dan tersimpul.

        2.    Menyelesaikan segala kesukaran yang dihadapi.

        3.    Menunaikan segala hajat yang dipohon.

        4.    Menyampaikan segala impian dan cita-cita.

        5.    Memohon husnul khatimah pada akhir hayat.

    6.   Memohon rezeki yang melimpah ruah dari langit dengan turunnya hujan yang     

              menyuburkan tanah dan tanaman.

Faedah dan Kelebihan

Menurut Imam Jalaluddin as-Suyuthi Rahimahullah, terdapat 40 faedah shalawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Di antara kebaikan pengamal Shalawat Tafrijiyah ini adalah:

    1.    Allah akan melenyapkan kesedihan, kesulitan serta bahaya yang menimpa dirinya.

   2.   Allah akan memudahkan segala urusan hidupnya.

 3.   Dipancarkan nur (cahaya) dalam hatinya dan juga ditinggikan martabatnya.

 4.   Suaranya didengari serta pandangan dan pendapatnya diterima ramai.

   5.   Dia dilindungi daripada segala bencana dan malapetaka.

   6.   Dia sentiasa dicintai oleh semua orang.

   7.   Segala yang dihajati akan dimakbulkan Allah.

   8.  Dimurahkan rezekinya, dijauhkan daripada kelaparan dan kemiskinan.

Berdasarkan penghuraian di atas, beberapa fadhilat dapat diperolehi bagi sesiapa yang membaca dan mengamalkan Shalawat Tafirjiyah ini, antaranya:

1.   Sesiapa yang mengamalkannya sebanyak 11 kali setiap hari, maka akan dilimpahkan rezeki yang luas, yang tidak putus-putus dan mencapai martabat yang tinggi.

2.  Sesiapa yang mengamalkannya setiap hari sebanyak 41 kali, 100 kali atau lebih , maka dia akan terhindar dari segala kesulitan, kesusahan dan kesedihan, dipermudahkan urusannya duniawi dan ukhrawi, hatinya akan disinari cahaya, darjatnya akan ditinggikan, keadaannya akan diperbaiki, rezekinya akan diluaskan, pintu-pintu kebaikan akan dibukakan, kata-katanya akan terlaksana, akan terjaga dari segala hal yang tidak dikehendaki, terhindar dari kefakiran, akan dicintai manusia dan sebagainya.

3.  Sesiapa yang mengamalkannya sebanyak 313 kali, maka akan tersingkap segala rahsia, dan dia dapat melihat apa yang diingininya dan tercapai permintaannya.

4.   Sesiapa yang mengamalkannya sebanyak 1,000 kali, maka ia akan mendapatkan anugerah yang tidak dapat disifatkan dengan suatu sifat apapun, yang tidak pernah dilihat oleh pandangan mata, tidak pernah terdengar oleh telinga, yang tidak dapat dibayangkan oleh manusia.

5. Sesiapa yang mengamalkannya sebanyak 4,444 kali, maka keinginannya akan tercapai dan permintaannya akan dikabulkan dengan segera sesuai dengan apa yang dimintanya.

6.  Shalawat Tafrijiyah yang lebih dikenali sebagai Shalawat an-Nariah di kalangan orang-orang Maghribi adalah merupakan shalawat yang terbukti mujarab untuk memohon hujan (istisqa’), atau menyembuhkan orang yang sakit, atau menghasilkan sesuatu yang diingini, atau menolak sesuatu yang menakutkan dengan cara berhimpun dalam satu majlis bagi membaca shalawat ini sebanyak 4,444 kali.

 Lafaz Shalawat Tafrijiyah

 Maksudnya:

Ya Allah, limpahkanlah rahmatMu yang sempurna dan kesejahteraanMu yang penuh kepada  penghulu kami Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Semoga dengan berkat baginda semua kesulitan dapat dihilangkan, semua kesusahan dapat dilenyapkan, semua keperluan dapat dipenuhi, semua keinginan dan husnul khatimah dapat dicapai serta dicurahkan air hujan (rahmat) dengan berkat wajah (keperibadian) baginda yang mulia. Semoga rahmatMu dan kesejahteraanMu itu juga dilimpahkan kepada para keluarga dan sahabat baginda dalam setiap kerdipan mata (detik) dan hembusan nafas bahkan dengan sebanyak bilangan semua yang diketahui olehMu.

Petikan dari Majalah al-Huda, 2022

AYAT AL-QUR'AN SYIFA' SEGALA PENYAKIT

 

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam surah al-Isra’ ayat 82:

“Dan Kami menurunkan daripada al-Qur’an suatu penawar (bagi penyakit rohani dan jasmani) dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan al-Qur’an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim (orang-orang kafir) selain kerugian.”

Ayat ini menjelaskan bahawa ayat –ayat al-Qur’an itu mengandungi ubat dan rahmat bagi orang yag beriman. Syifa’ atau ubat yang terkandung dalam al-Qur’an al-Karim bersifat umum sama ada ia ubat bagi sakit rohani ataupun jasmani. Inilah penawar yang berkesan untuk umat Islam kerana al-Qur’an itu adalah kalam Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mengandungi kelebihan dan keagungan serta situasi kehidupan manusia di dunia mahupun di akhirat malah tidak datang kepadanya apa-apa pun kebatilan.

Al-Qur’an adalah umpama makanan bagi hati atau jiwa manusia. Penyakit-penyakit di dalam hati seperti kejahilan, kesombongan, perasaan riya’, hasad dengki dan sebagainya boleh disembuhkan dengan ayat al-Qur’an. Misalnya jika dihayati dan dibacakan dengan ayat-ayat yang menjelaskan tentang kebesaran dan kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala, kita akan insaf bahawa kita ini hanya hamba yang sangat kerdil di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka kita akan tunduk dan sentiasa muhasabah diri demi memperbaiki lagi nilai-nilai akhlak yang mulia. Al-Qur’an akan menjadi penyembuh sekaligus menjadi rahmat yang membawa kita kepada keimanan, memberi hikmah dab melahirkan keinginan untuk mencari kebaikan.

Adapun di antara ayat al-Qur’an yang selalu dijadikan penawar adalah surah al-Fatihah yang mempunyai banyak fadhilat yang sangat besar,

antaranya sebagai ubat kepada segala penyakit dan penawar kepada racun. Begitu juga bacaan ayat-ayat yang lain seperti Surah al-Ikhlas, Surah al-Falaq dan Surah an-Naas

kerana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengubati orang yang sakit dan gila dengan surah-surah tersebut.Selain itu, surah-surah tersebut juga berperanan sebagai pelindung dan kubu pemelihara. Inilah yang selalu diamalkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam setiap malam sebelum baginda tidur. 

Selain berubat dengan bacaan ayat-ayat al-Qur’an, makanan seperti kurma, air zamzam dan madu juga dipercayai mengandungi khasiat yang tinggi untuk kesihatan tubuh badan.

Sebagai umat Islam, kita hendaklah percaya dan yakin bahawa yang menyembuhkan segala penyakit itu hanyalah Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Kita hendaklah berdoa dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan tidak bergantung selain daripadaNya. 

Tanpa dinafikan lagi, sebilangan orang berikhtiar menjumpai para ulama’ dan orang-orang yang alim untuk berubat, namun ada juga segelintir individu yang menjumpai bomoh 

yang menggunakan kaedah yang menyalahi syara’ seperti mengaburi bacaan ayat al-Qur’an pada permulaan sahaja tetapi disertai dengan kata-kata yang tidak difahami. Tidak kurang juga jampi-jampian yang memuja makhluk halus.

Begitu juga usaha untuk berubat itu termasuk melalui perubatan moden. Ubat-ubatan dan perjumpaan-perjumpaan doctor itu adalah sebagai satu medium usaha dan ikhtiar kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Menurut ramai sarjana perubatan dan juga ulama’ Islam, perubatan Islam tidak banyak bezanya dengan perubatan moden dari segi amalannya. Walau bagaimanapun, perkara besar yang membezakan di antara kedua-duanya adalah perubatan Islam berasaskan wahyu dan tauhid kepada Allah. Manakala perbuatan moden hanya berteraskan kepada sains semata-mata.

Oleh itu, dalam kita berusaha mencari penawar bagi mengubati dan merawat penyakit yang dihidapi, kita hendaklah juga mementingkan cara kita berubat iaitu hendaklah ubat atau penawar itu halal dan mengelakkan daripada syirik serta tidak melanggar batas dan syari’at Islam. Begitu juga dari segi pengkonsumnian ubat, di mana ia akan menjadi tidak bermanfaat jika dikonsumni dengan melebihi batas bahkan boleh menimbulkan penyakit lain yang memudharatkan tubuh badan.

Namun kesembuhan itu tergantung juga kepada izin Allah. Maka kita hendaklah  memperbanyakkan doa-doa dan mengamalkan ayat-ayat  dari al-Qur’an atau doa-doa tertentu sebagai jalan untuk sembuh daripada penyakit. Akan tetapi, sebahagian ulama’ berpendapat penyembuhan itu tidak akan berlaku kecuali bagi orang-orang yang beriman.

Walau apapun ujian yang melanda ingatlah bahawa Allah Subhanahu wa Ta’ala sentiasa bersama kita selagi kita ingat kepadaNya. Kita tidak pernah keseorangan dalam kehidupan ini  kerana Allah itu dekat dengan kita jika kita sentiasa mengingatiNya. Walau bagaimanapun orang yang membiarkan jiwanya terus menerus dalam kegelapan  adalah orang yang menganiaya dirinya sendiri kerana mereka tidak mahu mengubat jiwa dengan al-Qur’an.

Oleh yang demikian, kita hendaklah mensyukuri ni’mat kesihatan yang dianugerahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan menjaga permakanan dan melakukan olahraga  yang seimbang supaya kita boleh terus meningkatkan amal ibadat kepadaNya.





Dipetik dari Majalah al-Huda, Terbitan Pusat Da'wah Islamiah.
Disediakan oleh: Dyg Qairunnisa binti Haji Jalil